وبشرا ، ويا تميم أجمعون وأجمعين ، فالنصب اتباعا للمحل ، والرفع اتباعا للفظ لأنه يشبه المرفوع من حيث عروض الحركة . تنبيهان : الأول : شمل كلامه أولا وثانيا التوابع الخمسة ، ومراده النعت والتوكيد وعطف البيان ، وسيأتي الكلام على البدل وعطف النسق . الثاني : ظاهر كلامه أن الوجهين على السواء ( واجعلا كمستقل ) بالنداء ( نسقا ) خاليا عن أل ( وبدلا ) تقول يا زيد بشر بالضم ، وكذلك يا زيد وبشر ، وتقول يا زيد أبا عبد اللّه وكذلك يا زيد وأبا عبد اللّه ، وهكذا حكمهما مع المنادى المنصوب لأن البدل في نية تكرار العامل ، والعاطف كالنائب عن العامل . تنبيه : أجاز المازني والكوفيون يا زيد وعمرا ويا عبد اللّه وبكرا ( وإن يكن مصحوب أل ما